"ימין" ו"שמאל" ומה שביניהם

חזון ישעיהו בן אמוץ, שנקרא בהפטרה בתחילת החודש, בסמוך לצום ט' באב, מעורר צמרמורת כשהוא נקרא היום. הוא נחזה אמנם בימי בית המקדש הראשון, אך קשה שלא לתהות האם לא צפה למרחוק, עד לימינו שלנו.

הדיווחים בתקשורת העכשווית מציירים תמונה קשה של צמרת פוליטית מדינית, שמאכלת המשפט ממתינה לצווארם של מרכיביה עוד מעט קט, והדין הציבורי אורב למקבילתה, אצלה נחשפו כשלים תבוניים קשים. בין אלה משתרע שיממון. האם למצב זה התכוון ישעיהו בחזונו, "כל ראש לחולי וכל לבב דווי. מכף רגל ועד ראש אין בו מתום"? רוצה לומר כי לב המחלה הם הראש והלב, רכיבי הגוף החשובים ביותר. הנביא מסביר בהמשך את מהותו של המונח "מתום" כך: "פצע וחבורה ומכה טריה, (ש)לא זורו ולא חובשו ולא רוככה בשמן". כלומר, גוף מערכתי חולה בכללותו. במרכז הוויכוח העכשווי עומדים חילופי מחמאות, במרכאות כפולות ומכופלות, והמונחים האידיאולוגיים היחידים הנזרקים לחלל הם "ימין" ו"שמאל" ללא מהויותיהם.

מונחי ימין ושמאל בפוליטיקה נולדו בהיווסד האסיפה הלאומית הצרפתית על סף הדחת המלך ‑ המהפכה הצרפתית. בצידה הימני ישבו מצדדי המשכה של צרפת כמונרכיה ובשמאלי מצדדי ביטולה. מאז נודדים מונחים אלה בפוליטיקה העולמית בהתאמה בין בעלי השקפות נוגדות. בישראל, מזה שנים רבות, מחנה הימין הוא כביכול הניצי ביותר, והנה בהגיעו לשלטון עשה את השלום הישראלי־ערבי הראשון, עם הגדולה באויבותיה, וסדק את הקואליציה הערבית הגדולה מבית ומחוץ. הליכוד, הימין, מתייג בהווה את המתחרה, כחול לבן, כשמאל, בעוד זו דווקא מחצצרת סיסמאות מלחמתיות. לגופו של עניין קיימת מדינה שאותה יש לנהל. האוחז במושכותיה צריך לשמר את קיומה (כאשר מנגד נשמעות תרועות מלחמה מחמאס ומשכמותו) ולשמור על שגשוגה. אפשר לומר, כי בנסיבות אלה ימין ושמאל הם כמו בלשון שירו עתיק היומין של יעקב פיכמן, על אותה שיירת גמלים במדבר, "ימין ושמאל רק חול וחול".

ליוויתי את כל מערכות הבחירות בישראל מילדות ועד הנה. הן מעולם לא היו נינוחות. הן לא צריכות להיות כאלה. אבל עליהן להיות מהותיות. הימין והשמאל המסורתיים שלנו נעלמו. חזון בן אמוץ בנוי על שניים: א. "אם תאבו ושמעתם, טוב הארץ תאכלו"; ב. "ואם תמאנו ומריתם, חרב תאכלו". "שמעתם" – מה? "רחצו, הזכו, הסירו רוע מעלליכם מנגד עיני, חדלו הרע". רבותיי המנהיגים, כדאי לכם לחשוב אילו מעללים היה מציין הנביא אילו חי בימינו. לשם כך כדאי לקרוא את חזונו במלואו - ישעיהו פרק א'. שווה עיון.