"אם בנימין נתניהו מוכר את הריבונות בתמורה לפיסת נייר ממדינה שמעולם לא איימה על ישראל זו הונאה. זו לא תוכנית המאה זו הונאת המאה. ואם נתניהו מנסה למכור לציבור אוויר – הוא יקבל מהציבור בחזרה אוויר", כך, בזעם רב, הגיב אתמול יוסי דגן, ראש המועצה האזורית שומרון, על הפרסום לגבי הסכם שלום עם איחוד האמירויות בתמורה לדחיית החלת הריבונות על יהודה ושומרון.
"נתניהו נבחר שלוש פעמים בשנה האחרונה על בסיס מצע של ריבונות", אמר דגן. "זה הדבר היחיד שהיה לו מול הטיעון של השמאל שהוא לא ראוי בשל מצבו. אם נתניהו מוכר את יהודה ושומרון הוא כורת את הענף הפוליטי שעליו הוא יושב ואת המשך שלטונו. אני קורא לראש הממשלה ומתחנן בפניו להבהיר בקולו שזה לא נכון, שזה ספין ושהוא לא מוותר על הריבונות, כי הציבור במדינת ישראל בחר בו על זה. יש גבול לציניות. עם כל הכבוד לתככים של ג'ארד קושניר בוושינגטון, ראש הממשלה שלנו הוא נתניהו. אין דבר שמאיים על שלטון ראש הממשלה יותר מאשר להפוך את הריבונות להונאת המאה".
דגן לא היה אתמול היחיד שכעס, ושחש פגוע ומאוכזב. "עשו על המתנחלים סיבוב", אמר ראש מועצת בית אל, שי אלון. "העתיד שלנו נמצא ביהודה ושומרון ולא בהסכמים שהיום נחתמים ומחר לא שווים את הנייר שעליו נכתבו. מכרו אותנו".
יו''ר מועצת יש''ע דוד אלחייני היה נחרץ ביותר: "ראש הממשלה בנימין נתניהו הוליך אותנו שולל", אמר. "הוא הוליך שולל חצי מיליון תושבי האזור ועוד מאות אלפי מצביעים. אדוני ראש הממשלה, בגדת באמון שלי ושל תושבי יהודה, שומרון ובקעת הירדן בך, ומכרת לנו לוקשים במשך שנה. אל תצפה מאיתנו לשתוק. אל תספר לנו שבעוד כמה חודשים תהיה ריבונות. כי האמון בך פג".
ראש המועצה האזורית גוש עציון, שלמה נאמן, תקף גם הוא: "אם אכן מדובר בעסקת דחיית הריבונות תמורת הסכם שלום עם איחוד האמירויות, זה דבר חמור מאוד. אנחנו מברכים על כל הסכם שמנרמל את המזרח התיכון ובלבד שלא יושג על ידי ויתורים על אדמת מולדת".
"ארץ ישראל לא ניתנת למשא ומתן", הבהיר יוחאי דמרי, ראש מועצת הר חברון, ודרש: "ראש הממשלה, ממש את הבטחת הבחירות להחלת ריבונות על יהודה ושומרון. קיים מה שהבטחת לעם ישראל ולמיליון המצביעים שלך".
מי שהיה מתון בתגובתו היה ראש מועצת אפרת עודד רביבי, שתמך לכל אורך הדרך בנתניהו בנושא החלת הריבונות, אך אתמול אמר: "ההסכמה הישראלית לדחיית החלת החוק הישראלי ביישובים היהודיים ביהודה ושומרון היא מחיר ראוי".
